Yedda Wang (2008.12-2009.07)

 『行政院原住民族委員會為拓展原住民大專青年學生國際視野，培育未來原住民領導菁英，辦理全國原住民大專青年國際交流活動。帶領原住民大專青年汲取世界各國原住民族新知，培養原住民大專青年學生國際觀，並促進世界原住民族青年學生交流，培養原住民大專青年學生關懷世界之胸襟。

行政院原住民族委員會將在八月十一日至十四日，在原住民族文化園區舉行「第十一屆全國原住民大專青年國際文化交流行前研習」，報名時間為即日起至八月一日止；此外，「第十一屆全國原住民大專青年國際文化交流」活動，將在九月八日至十七日出訪紐西蘭。

此次活動報名時間為即日起至八月一日，有意願參與的大專生，必須經過遴選程序，測驗項目包含對族群文化的認識、自傳的撰寫、面試、族語及英語的能力等，擇優錄取三十名參加行前研習。經由行前研習擇優選出二十名學員前往紐西蘭進行國際交流活動。透過國際文化交流，可以引導原住民大專青年對自我族群文化的認知，提昇族群的自信心，進而培養傳承的意願，並藉由與國外原住民的交流，拓展彼此民族間的認識，開展國際視野，提升台灣原住民族的國際地位。

本次活動由寶漾生物技術有限公司承辦，詳細活動內容、報名方式皆可上網或來電洽詢。活動網址TISCEP；聯絡人： 林小姐08-7221683 (TEL/FAX)；tiscep@gmail.com。』

Sudáfrica

Los diversos grupos indígenas de Sudáfrica son conocidos colectivamente como khoi-san. Incluyen a 3 principales pueblos san, varias comunidades nama, asociaciones griqua, korana y grupos del ¨revival khoisan¨ que reclaman su patrimonio histórico. Existen, además, pequeñas bolsas de grupos familiares y comunidades, como los llamados ¨san ocultos¨ en las provincias de KwaZulu-Natal y Mpumalanga.

La población total de Sudáfrica es de 47 millones, de la que los grupos indígenas suponen menos del 1%. El Censo sudafricano no registra los grupos indígenas por separado, por lo que quedan incluidos en la población total ¨de color¨ (4,2 millones), que supone el 8,9% de la población sudafricana.

Botswana

El Gobierno de Botswana no reconoce a ningún grupo específico como indígena en el país, manteniendo, en cambio, que todos los ciudadanos del país son indígenas. Sin embargo, algunos grupos en Botswana se definen  como indígenas. Éstos incluyen a los san, que tradicionalmente eran cazadores recolectores. Hoy en día, la gran mayoría es agropastoralistas a pequeña escala y mantiene una economía mixta; residen tanto en zona urbanas como rurales, como por ejemplo el desierto del Kalahari y la región oriental del país. Los san se subdividen en una gran cantidad de grupos con nombre propio, la mayoría de los cuales habla su propia lengua materna san. Están entre los habitantes más pobres y desfavorecidos de Botswana y un alto porcentaje de ellos viven por debajo de la línea de pobreza.

Otros grupos que se identifican como indígenas incluyen a los balala, que suman unos 1.500 y viven en el distrito del sur (Ngwaketse) y en el distrito Kgalagadi y los nama, que suman 2.000 y se encuentran principalmente en Tsabong y en la frontera entre Namibia y Botswana. La mayoría de los balala viven y trabaja en las Granjas Molopo del distrito del sur como pastores y trabajadores domésticos. Los nama son agropastoralistas a pequeña escala y trabajadores agrícolas y hablan setswana y una lengua khoekhoe.

Namibia

Los san (bosquimanos), que suman unos 38.000 habitantes en Namibia, son usualmente considerados los indígenas del país. En el pasado, los san eran cazadores recolectores, pero hoy en día muchos se dedican al cultivo y la ganadería, producen artesanías, son trabajadores rurales y urbanos y trabajan en granjas comcerciales.

Los san están dispersos por varias regiones de Namibia, especialmente en el centro y norte del país. Están divididos en muchos grupos diferentes, cada uno de los cuales habla su propia lengua y tiene una identidad cultural, tradición e historia distinta. Los 2 grupos más grandes son los hai l lom, que suman unos 11.000 y viven cerca del Parque Nacional Etosha en el centro norte del país, y los ju l´hoansi, que suman unos 7.000 y viven principalmente en la región de Otjozondjupa en el este del país. Los san están entre los pueblos más pobres y marginados de Namibia. Más del 80% ha sido despojado de sus tierras y territorios ancestrales.

Angola

Los indígenas san del sur de Angola, también conocidos como bosquimanos, son los habitantes más antiguos de Angola y del sur de África, y se encuentran principalmente en zonas remotas e inaccesibles. Muchos (principalmente en la provincia de Kuando Kubango) aún viven como cazadores recolectores, alojándose en refugios rudimentarios y desplazándose dentro de sus territorios, mientras que otros se han establecido en granjas donde practican la agricultura, rodeados de vecinos bantu, o viven en comunidades urbanas.

La población de Angola es de alrededor de 15.5 millones de habitantes y se estima que los san representan aproximadamente el 0.04% de esta cifra. La mayoría reside en las provincias de Huíla y Kuando Kubango en el sur de Angola y probablemente también en la provincia de Moxico, en el sudoeste del país. Sin embargo, se desconoce la cantidad y ubicación exacta de las comunidades san.

República Centroafricana

La población indígena de la República Centroafricana está compuesta por los mbororo y los pigmeos (conocidos como aka o baaka). Estos últimos son pastoralistas, mientras que los primeros son cazadores recolectores, aunque ambos mantienen una forma de vida nómada.

La población mbororo se estima en alrededor de 40.000 personas, aproximadamente el 1% de la población total y está distribuida por todo el país, en tanto que los pigmeos se calculan en varias decenas de miles y habitan sólo en las zonas forestales. Un censo realizado por la ONG italiana COOPI, en 2004, sugirió que sólo en la prefectura de Lobaye podría haber hasta 15.880 aka.

Camerún

Entre los más de 17.000.000 de habitantes de Camerún, existen algunas comunidades que se identifican como indígenas. Éstas incluyen a los pigmeos cazadores-recolectores, los pastoralistas nómades mbororo y las comunidades kirdi.

Los indígenas pigmeos pueden dividirse en 3 subgrupos, a saber: aproximadamente 4.000 bagyeli o bakola, más de 40.000 baka y alrededor de 300 bedzan. Estsa comunidades viven a lo largo de las fronters boscosas con Gabón, la República del Congo y la República Centroafricana. Se estima que la población Mbororo que viven en Camerún supera las 60.000 personas, ubicadas básicamente a lo largo de las fronteras con Nigeria, Chad y la República Centroafricana. Las comunidades kirdi viven en lo alto de la cordillera Mandara, en el norte de Camerún. No se conoce la cantidad exacta de habitantes.

Gabón

Las comunidades indígenas cazadoras-recolectoras (frecuentemente mencionaldas como pigmeos) están localizadas por todo Gabón e incluyen numerosos grupos étnicos (baka, babongo, bakoya, baghame, barimba, akoula, akwoa, etc.) separados por ubicación, lengua y cultura. Las comunidades pigmeas se encuentran en una gama de situaciones socioeconómicas: urbanas y basadas en el bosque. Su subsistencia y culturas permanecen inextricablemente atadas a las áeras boscosas del país (85% de Gabón es boscoso). Recientemente se ha estimado que el número de pigmeos en Gabón es de 20.000, sobre una población nacional de 1.400.000.

La última década ha visto el surgimiento del movimiento indígena y de 4 organizaciones indígenas oficialmente reconocidas. 2 de los líderes actualmente mantienen cargos regionales en IPACC.

República del Congo

La población total de la República del Congo, también conocida como Congo Brazzaville, se estima en aproximadamente 3.800.000 personas, con una tasa de crecimiento de 3.2% anual y una densidad poblacional promedio de 11 habitantes por km2, desigualmente distribuida a lo largo del territorio nacional.

Sus habitantes pueden ser divididos en 10 grandes grupos: los baya, kongo, kota, mbere nzabi, mbochi, makas, punu, sangha, teke y los seminómadas pigmeos. No existe un censo oficial que dé cuenta del número de pigmeos que son considerados como pueblos indígenas en la República del Congo. Sin embargo, se estima que representan cerca del 10% de la población total del país, es decir, aproximadamente 300.000.

República Democrática Del Congo (RDC)

Existen 4 grupos principales de pueblos indígenas en el vasto territorio de la República Democrática del Congo (RDC): los bambuti, los bacwa, los batwa occidentales y los batwa orientales (también conocidos como twa). A falta de censos, no se conoce la cantidad de habitantes; sin embargo, las estimaciones de la población indígena van desde 270.000 a 4 millones, aproximadamente el 0.4% - 0.7% de la población total.

Como resultado directo de la expropiación histórica y continua de tierras indígenas para la conservación y la tala, muchos se han visto obligados a abandonar su modo tradicional de vida y su cultural basada en la caza y recolección, y se han vuelto ocupantes ilegales sin tierra que viven en los márgenes de la sociedad sedentaria. Algunos se han visto obligados a ingresar en relaciones de trabajo servil con ¨amos¨ bantu.

Burundi

Los indígenas batwa (también conocidos como twa) de Burundi forman parte de la población batwa que vive en la región de los Grandes Lagos de África Central. Frente a la falta de censos oficiales y a las grandes variaciones en la información proveniente de distintas fuentes, actualmente se estima que viven entre 80.000 y 100.000 batwa en Burundi, lo cual representa aproximadamente el 1.25% de la población total.

Con la pérdida de sus bosques ancestrales hace décadas, cuando fueron talados para convertirse en zonas cultivables, la mayoría de los batwa no tiene tierra y hace tiempo que perdió su sustneto tradicional de caza y recolección. Si bien la mayoría trabaja como peones, alfareros y mendigos, algunos ahora practican la agricultura y la cría de animales.

Ruanda

Es un hecho aceptado ampliamente que los habitantes indígenas batwa (también conocidos como twa) de los bosques son los primeros habitantes de Ruanda. Los batwa se identifican a sí mismo y son identificados por otros ruandeses como batwa y abasangwabutaka (¨habitantes originarios¨). Se identifican a sí mismo como pueblos indígenas y son ampliamente reconocidos como tales dentro de África, incluyendo la COmisión Africana. Nunca se ha hecho un censo nacional demográfico desagregado en Ruanda; sin embargo, se estima que la población batwa total es de 33.000 habitantes, lo cual representa aproximadamente el 0.4% de la población.

Los batwa están entre los sectores más pobres y marginados de la sociedad ruandesa. Han sido completamente despojados de sus tierras y territorios tradicionales, y obligados a abandonar su modo de vida tradicional de caza y recolección, sus prácticas culturales, y a subsistir en los márgenes de la sociedad sedentaria. Padecen una discrimanción racial creciente y son estereotipados por el resto de la sociedad ruandesa como moral, física e intelectualmente deficientes, y gradualmente se están convirtiendo en marginados que son despreciados por sus orígenes étnicos. EL Gobierno de Ruanda no los reconoce como pueblos indígenas y ha adoptado una política de asimilación (cultural).

Tanzania

Se estima que Tanzania tiene un total de 125-30 grupos étnicos que se ubican dentro de las 4 categorías raciales de bantu, cushite, nilo-hamite y san. Si bien puede haber más grupos étnicos que se identifican como pueblos indígenas, 4 han estado organizándose y luchando en torno al concepto y movimiento de pueblos indígenas. Estos grupos son los cazadores-recolectores akie y hadzabe, y los pastoralistas barabaig y massai. Según las estimaciones poblacionales, hay 430.000 massai en Tanzania. 87.978 del grupo datota, al cual pertenecen los barabaig, 1.000 hadzaba y 5.268 akie (ndorobo).

Si bien el sustento de estos grupos es variado, todos tienen rasgos similares en lo que hace a su apego a la tierra, sus identidades distintivas, su vulnerabilidad y el hecho de no ser dominantes. Padecen problemas similares en relación con la inseguridad de tenecia de los recursos, la pobreza y la representación política inadecuada.

Uganda

Los pueblos indígenas de Uganda incluyen las comunidades tradicionales de cazadores recolectores batwa y benet y grupos pastoralistas como los karamojong. No son reconocidos como indígenas por el Gobierno.

Los karamojong son pastores trashumantes que viven en la adandonada región de Karamoja, en el nordeste de Uganda. Son unas 955.245 personas, en una población total de unos 26 millones. Los benet, unas 20.000 personas, viven también en la parte nororiental del país. Son antiguos cazadores-recolectores, al igual que los aproximadamente 6.700 batwa, que viven sobre todo en la región sudoeste de Uganda. Sus tierras ancestrales les fueron enajenadas cuando los bosques de Bwindi y Mgahinga fueron declarados parques nacionales en 1991.

Kenia

Las comunidades que se identifican como pueblos indígenas en Kenia son principalmente pastoralistas y cazadores recolectores, así como una cantidad de pequeñas comunidades agrícolas. Incluyen, entre otros, a los ogiek, sengwer, yaaku, watta, maasai, samburu, elmolo, turkana, rendille, borana, somali, gabra, pokot y endorois.

Mientras los pastoralistas ocupan principalmente las tierras áridas y semiáridas y componen aproximadamente el 25% de la población, los cazadores recolectores ocupan bolsones de zonas forestadas y tienen estadísticas poblaciones bajas.

Etiopía

La población de pastores en Etiopía supone aproximadamente entre el 12% y el 15% de la población total del país, estimada unos 80 millones de habitantes. Esa población ocupa casi todas las tierras bajas, alrededor de un 61% de su superficie.

La población de pastores es heterogénea en su composición étnica y estructura social, con grandes grupos étnicos como los afar, oromo y somalí, de más de 2 millones de personas cada uno. El resto son grupos pastores omóticos como los hamer, dassenech, nygagaton y erbore y los nuer y otros grupos en las tierras bajas del oeste.

Mali

Los grupos que se identifican como indígena en Mali incluyen a los toureg y, en cierta medida, los peul. Este articulo se centra en los tuareg, un pueblo bereber que habita en el Sahara central y se extiende a lo largo de Mali, Níger, Burkina Faso, Argelia y Libia.

En Mali, conjuntamente con los moors, probablemente representen alrededor del 10% de la población de 13.5 millones de habitantes. Viven en el norte, en las regiones de Timbuktu, Gao y Kidal, que en conjunto cubren dos tercios de la masa territorial de 1.241.021 km2. Hablan la lengua tamasheq.

Níger

Los grupos indígenas de Níger incluyen a los touareg, lous toubou y los peul (incluyendo a los bororo y los wodaabe), que viven en el noroeste y en el norte del país, suman un poco más de un millón. La mayoría practica la ganadería (camellos, ovejas, cabras), mientras que otros trabajan en los oasis o como artesanos. La población de pastores de camellos toubou es de menos de medio millón de hablantes y vive en las regiones de Agadez, Zinder y Diffa. Las estimaciones oficiales de la población del pueblo peul, que se encuentran en todas las regiones del país, son de 900.000 habitantes, pero la cifra actual probablemente sea mucho más alta. Aunque peul se han convertido en agricultores y ganaderos sedentarios, pero una minoría significativa, incluyendo a los Peul Bororo y los así llamados peul ¨rojos¨ (peul gorgabé y tolébès) siguen pastoralistas nómades.

No hay legislación general en Níger que tome en cuenta la naturaleza específica de los pueblos pastoralistas. Sin embargo, actualmente se está redactando un Código Pastoralista que apunta a organizar el sistema legal para la cría de ganado en Níger.

Argelia

Los amazigh (también conocidos como berebere) son los primeros habitantes de toda la región del norte de África, el Sahara y el Sahel. Cifras aproximadas sugieren que la población hablante amazigh comprende entre 20-30% de la población total estimada de Argelia de 32.9 millones de personas (estimados de 2006), distribuida sobre un área de 2.381.741 km2.

Los hablantes amazigh se encuentran en cuatro áreas lingüísticas, especialmente: Kabylia, la principal región hablante amazigh, situada en el norte; Aurés (región de Chaoui), situada en el este; Mzab, en el centro sur; y el territorio tuareg (gente nómada amazigh conocida como los Hombres Azules), en el lejano sur. Hay también muchos grupos amazigh hablantes dispersos en los alrededores en isletas, que no exceden unas pocas decenas de miles de persons.

Marruecos

El pueblo amazigh (bereber) es considerado el pueblos indígena del norte de África. El censo más reciente que se hizo en Marruecos (2004) estimó que el 28% de la población era de habla amazigh. Las asociaciones amazigh disputaron fuertemente estos resultados y arriesgaron una cifra de entre el 65% y el 70%. Esto significa que la población de habla amazigh en Marruecos bien podría llegar a alrededor de 20 millones, alcanzando unos 30 millones en todo el norte de África y el Sahel.

El sistema administrativo y legal de Marruecos ha sido muy arabizado, y la cultura y el modo de vida amazigh están bajo la constante presión de la asimilación. Sin embargo, en los años recientes ha habido cambios positivos con el establecimiento del Instituto Real de Cultura Amazigh, el reconocimiento del alfabeto amazigh, la introducción de la educación en lengua madre en las escuelas estatales y la apertura gradual de los medios a la lengua amazigh. El pueblo amazigh se ha organizado tanto dentro de Tamazgha (la tierra amazigh o el norte de África en lengua amazigh) como internacionalmente y probablemente existan unas 300 asociaciones dispersas por todo Marruecos.